С Рождеством Христовым!
С новым годом!

Реформа военного воспитания – дело военных

Революционные потрясения автоматически искажают и тормозят естественную органическую эволюцию любого общественного организма. В результате, накопляются неизбежные чрезвычайные общие и секториальные отставания в нормальном общественном развитии. Так назревает необходимость нагнать это упущенное развитие тоже чрезвычайными мерами, вплоть до «перестроек», каковые, однако, в свою очередь могут привести к новым искажениям. К сожалению, в результате таких неизбежных, но скороспелых, реформ, возникают новые проблемы, среди которых зачастую немалую роль играют личные и бюджетные факторы.
В какой-то момент становится неизбежным сделать своего рода «баланс» всей ситуации, чтобы можно было рационально решить, что сохранить, что полностью изменить, а что чуть-чуть подправить. Для этого сперва надо решить, какие цели преследуют данные реформы и какой между ними должен быть приоритетный порядок. Ведь нельзя же, вместе с грязной водой, выливать из корыта и самого ребенка.
Общественное мнение в последнее время особенно всполошилось в связи с некоторыми проектами новых реформ в области военного воспитания. Дело в том, что сами по себе проблемы воспитания и образования, сиречь народного просвещения, в любом цивилизованном обществе занимают приоритетное значение. Уже великий древний мыслитель Платон считал, что в любом правильном государственном строе педагогика является важнейшим государственным делом. Этой теме посвящен его последний, кульминационный труд: Законы. Именно педагогика, то есть «руководство детьми» (от слов «дети» и «вести»), обеспечивает культуру («педию») всего общества. Затем, уже после торжества Христианства, византийские мыслители установили, что все великие пророки на самом деле были педагогами человечества, подражая в этом самому Господу Богу, не только Законодателю, но и Педагогу вселенной.
Важность этой темы еще более усугубляется, когда дело касается военного воспитания. Сегодня слишком часто упускается из виду исключительное, чрезвычайное значение военного фактора в зарождении современных общественных и государственных форм.
В изначальных истоках афинской демократии лежит учреждение военной профессиональной власти «полемарха», дополняющей и ограничивающей единоличную власть «василевса» (царя). Когда со временем все власти в Афинах стали полностью «демократическими», ибо стали выбираться с помощью жребия, единственной «недемократической» должностью был военный предводитель, генерал, буквально «воевода», «стратегос», ежегодно выбираемый исключительно из военного сословия. Славный вождь прославляемой Афинской демократии, Перикл, именно и был таким генералом, сиречь предводителем этой первой демократии.
В самих истоках Римской республики, то есть «когда в Республике были цари», как пишет Цицерон, первым помощником царя тоже был «военный предводитель», «prefecto equites», «начальник всадников». Под руководством этого «префекта» и были избраны народом, а затем утверждены сенатом и одобрены авгурами, первые два вождя (консула) Римской республики в 510 году. Согласно некоторым данным, их первоначальный титул был военным: «верховный предводитель», praetor maximus.
Таким образом, очевидно, что военное воспитание в рамках подлинных демократии и республики должно быть специфическим, дабы можно было воспитать профессионально воспитанных и подготовленных военных и государственных лидеров, ибо, вопреки Ленину, кухарки не должны править в правильных государствах. Конечно, в первую очередь необходимо, чтобы будущих военных воспитывали военные, также как священнков должны воспитывать и обучать священники, музыкантов – музыканты, а врачей – врачи.

Игорь Андрушкевич